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    学习时报:毛泽东与《水浒传》

    发布时间:2019-04-12 08:46:21  来源:学习时报  河北党网新闻热线:0311-87908405
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      《水浒传》是?#27827;?#25991;学中最具史诗特征的作?#20998;?#19968;,对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。毛泽东一生与这部书形影不离,这部从历史演绎而来的社会传奇引发了他对中国封建社会的思考?#25237;?#21463;压迫的底层人民的同情与关注。毛泽东在写文章、会议以及日常谈话中常常引用《水浒传?#20998;?#36890;俗易懂的?#36866;攏源?#21551;发干部,说明道理。

      “造反”的升华

      毛泽东?#26377;?#29983;活在农村,又有机会读到《水浒传》这样的文学作品,对于道统、政治、底层民众都有了一个逐渐清晰的认识。到了青年时期,毛泽东发现三者之间的关系是脆弱?#27169;?#24213;层人民完全可以通过武装革命占据那个似乎遥不可及的道统之巅。毛泽东认为,《水浒传》是有“民主性精华”的古典文学作品,它的?#36866;?#24773;节“有着民主含义”。梁山好汉们?#26377;形?#19978;复刻了中国底层民众千百年来造反的史实,也从精神上反映了他们内心快意恩仇、翻身做主的渴望。在梁山泊内的平等精神,扩展到“开仓放粮?#20445;?#26159;小生产者最具有革命性的理想,然而它只重视分配关系的改变;毛泽东在实践中将其升华转换为发动人民参加革命斗争的另一?#20013;问建D―“打?#26753;潰?#20998;田地?#20445;?#21017;更重视生产关系的变革。

      共产党员与打虎英雄

      在《水浒传?#20998;校?#27494;松打虎的?#36866;攏?#26368;为中国人所津津乐道,并以各种艺术形式广为传播,他的打虎精神也被广为赞颂,几百年不衰。

      1954年3月,毛泽东在杭州散步时,和身边的警卫人员谈起了《水浒传》,他问一名工作人员:武松这个人怎么样,他是英雄吗?工作人员答:武松是个顶天立地的汉子,武功高强有血性,是个大英雄。毛泽东说:你讲得具体一点。工作人员说:武松赤手空拳打死猛虎,为人民除了害;他查明真相为兄报仇,杀死了西门庆、潘金莲,提着人头去县衙自首。可见,武松是一个疾恶如仇、?#26131;?#25954;当的人。他醉酒?#21019;?#33931;门神,显示了胆识。因此,武松是个真正的英雄。毛泽东听了,说:你答得不错,给你打90分吧!

      毛泽东也十分佩服《水浒传?#20998;?#30340;打虎英雄武松,他赞赏武松大无?#36820;?#31934;神和这个人物的英雄豪举。但他却更深入地思考这个?#36866;攏?#25226;武松打虎看作一种敢于斗争的精神,并经常用这个?#36866;?#21551;示干部。

      毛泽东认为,中国共产党人,共产党领导的革命军队,应该有一?#27835;?#26494;打虎的英雄气概。在长征路上,毛泽东夸奖战将许世友“不愧是名副其实的打虎英雄?#20445;?#25954;打“国民党这只虎?#20445;?#20182;经常称赞英勇的红军战士,个个都是武松那样的打虎英雄。

      毛泽东一方面讲,共产党人和共产党领导的军队,要像武松一样敢于打虎,另一方面,他也对武松所打之虎作?#27835;觶?#29992;来说明:人民与敌人,是水火不容,势不两立?#27169;?#20320;不消灭敌人,敌人就要消灭你。革命者要放弃幻想,不与反动?#36175;?#21327;。

      做拼命三郎石秀一样的革命者

      毛泽东始终大力提倡干事业的拼命精神。他说:“拼命三郎石秀,就是那个‘拼命’。我们从前干革命,就是有一种拼命精神。”毛泽东把石秀这种拼命精神,作为共产党人实现自己人生价值和成就伟大事?#24403;?#19981;可少的精神境界。有了这种精神,战争年代可?#36828;?#21462;革命胜利,建设时期可以推动社会主义现代化建设。

      本来,《水浒传?#20998;?#30340;石秀,并不是梁山好汉中特别突出的人物,但书中在记述石秀时,浓墨重彩地描绘了他在关键时刻不怕死,敢于舍命斗争的形象。毛泽东拨开这部书中较为原始、粗糙、?#21191;?#30340;描写,看到本质,将其作为一种精神材料,进行提炼、升华,?#28304;?#29076;铸共产党人的革命精神。

      宋江的调查研究

      毛泽东在一生的革命实践中,特别强调共产党人要注重调查研究,并将其作为共产党员的一个基本功课来?#21019;?/p>

      1937年8月,毛泽东在他所写的《矛盾论?#20998;?#20889;上了这样一?#20301;埃?#23385;子论军事说:“知己知彼,百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过:“兼听则明,偏听则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题,往往带片面性,这样的人就往往碰钉?#21360;!?#27700;浒传》上宋江三打祝?#26131;?#20004;次都因情况不明、方法不对,打了败仗。后来改变方法,从调查情形入手,于是熟悉了盘陀路,拆散了李?#26131;?#25160;?#26131;?#21644;祝?#26131;?#30340;联盟,并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵,用了和外国?#36866;?#20013;所?#30340;?#39532;计相像的方法,第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例,这个三打祝?#26131;?#31639;是最好的一个。

      毛泽东以这个?#36866;?#20026;例,告诉共产党员,要从调查研究入手才能解决问题。三打祝?#26131;?#26368;终能够胜利,还是得益于宋江最终能够采取正?#36820;?#26041;法。

      “不当李逵式的官长”

      《水浒传?#20998;?#30340;李逵,是个性鲜明的人物。他有拼命精神,朴实、?#28010;?#30142;恶如仇,对革命事?#24403;人?#27743;更忠诚,但他头脑简单,性情过于鲁莽,杀人过多。毛泽东对于李逵乱杀人是持批评态度的。江西革命根据地时期,他针对?#33402;?#20154;的痼疾曾批判说:“那些李逵式的官长,看见弟?#32622;?#29359;事,就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果,犯事人不服,闹出许多纠?#31069;?#39046;导者的威信也丧失干净……”

      毛泽东在这里讲述这样的道理:共产党人,对于形势要冷静?#27835;觶?#35201;有头脑,不能乱闯?#26131;病?#35201;从实?#26159;?#20917;出发去办事、指导工作。对于?#22797;?#35823;的同志,也要调查研究,分清情况,区别处理,不能见自己的同志犯了错误,就乱打一气。那样做,只能伤害同志,抛弃政策,放弃原则,对革命是不利的。

      毛泽东将红军中“懵懵懂懂”处事的干部比做“李逵式的官长?#20445;?#26159;批?#28010;?#20204;工作方法简单粗暴,但用李逵这样一个中国人喜爱的人物作比喻,?#37096;?#23450;了这些人对革命事业的忠诚,因而使被批评者心悦诚服,收到了很好的效果。

      水浒英雄的阶级特点

      《水浒传?#20998;?#26377;我国自宋元和明初的许多民间语言、社会文化、风俗习惯,抒写了那个时代各阶层尤其是中下层民众的生活、心态和?#24418;?#23427;记下了当时社会的百余种职业行当。但是,毛泽东敏锐地发现,这部巨著中缺乏对农民的描写。

      《水浒传?#20998;?#25152;重笔描写的梁山?#27827;ⅲ?#31038;会成分较为复杂,宋江本是朝廷的下级官吏,其他好汉,有的是旧军官,有的是受到排?#36820;?#23500;裕大户,有的是开店?#27169;?#26377;的是卖艺?#27169;?#26377;的是?#38382;?#22909;闲的乡村流浪汉,有的是小偷……五行八作,什么人都有。连晁盖也是乡村富户,并非普通劳动者。《水浒传?#20998;?#25551;写的绝大多数人,很难说是真正的农民或者城市雇工。只有渔民出身的阮?#20808;?#20804;弟和砍柴出身的李逵属于农民的范畴。青年时代的毛泽东十分注重阶?#26007;治觶?#20182;在读《水浒传》时对这一现象非常重视。

      转战陕北期间,毛泽东与周恩来等谈话说:“我小时候读《水浒传?#20998;?#26753;山英雄好汉的?#36866;攏?#35835;得入神。可是,有一次我忽然想到,这部小说中有一件事很特别,就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生,从来没有一个农民做主人公。我纳闷了两年,种田的为什么就没有谁去赞颂呢?后来我想通了,写书的人都不是种田的人!所以我在想,在封建社会里,统治阶级思想是统治思想,被统治的农民的思想是不能占统治地位的。在那个时代,是不可能产生真正的歌颂农民英雄的作?#36820;模?#27700;浒传》能用这种方式歌颂一些非农民出身的英雄好汉,已经不容易了。”

    责任编辑:郭怡安_DW112

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